Proverbi

Proverbi in generale e blasoni

 

1.         A far a so mođo - se vive ẑènto ani đe pi

a modo proprio (secondo la propria natura istinto genio inclinazione); costrizione / libertà; detto anche, con intento ironico e polemico, a chi non accetta ordini o consigli; 1a, 1b

 

2.         A far i conti sènẑa l oste - toca farli đo volte

come i calcoli, anche i progetti e i sogni sono esposti a sgradevoli sorprese, a delusioni; 1a, 1c

 

3.         A far i fati soi - no se se sporca mai le man

cosa che, invece, può capitare a chi s' intromette negli affari altrui (non sempre puliti); 1a, 1b

 

4.         A fòrẑa đe bàter - ceđe anca l fèro

e dai e dai, con la costanza e l’insistenza si modificano anche le posizioni più dure; 1a, 1c

 

5.         A fòrẑa đe ndar inte l pos - al sécio l ghe assa l mànego

uso oculato / uso smodato del secchio (del corpo): attenti al manico (alla salute); 1a, 1c

 

6.         A l can dur - no ghe toca mai la carne fresca

solerzia e operosità / lentezza e pigrizia; 1c, 2b

 

7.         A l mulin e a la sposa - manca senpre qualche cosa

più che malignare, datti da fare, se vuoi che il mulino, macchina complessa, possa funzionare a dovere e che la sposa, delicato motore della vita familiare, possa tirare avanti; 1a, 1c

 

8.         A metà ano - al cul fa scano

a circa sei mesi di vita, il sederino funge da sgabello ai bimbi; 1a, 1c,

 

9.         A méter la pégola inte la barca đe i altri

se perđe la barca e anca la pégola

a effettuare investimenti su beni di proprietà altrui (come calafatare la barca di altri), ci si rimette il bene (la proprietà della barca resta immutata) e anche l'investimento; 1a, 1b

 

10.       A na pissađa e a na tosa inamorađa - no se pol dirghe đe nò

puoi contrastare l'amore di tua figlia; sappi però che saran dolori…; 1a, 1c

 

11.       A paroni e sarvitori mati - no se ghe comanda

il problema è capire a chi si riferisce quel mati, data la sua posizione strategica nella frase; 1a, 1c

 

12.       A San Fior - al pi galantòmo l era l prete - che i lo à trovà co la caveẑa in man - e i bò picađi đa đrio…

il parroco che, colto in flagrante, disse che non intendeva affatto rubare i buoi, lui: non era colpa sua se quelli si trovavano legati all'altro capo della cavezza che teneva in mano!; 1b, 1c(bl), 5b

 

13.       A San Fior - i pianta fasoi e nasse lađri

ingegneria genetica paesana!; 1b, 1c(bl), 5b

 

14.       A San Fior - no l é l ẑimitèro parché i mor tuti in preson

[così dice il blasone: chi non ci crede vada pure a verificare]; 1c(bl), 5b

 

15.       A star co la loc - se inpara a locar

stando con l’allocco, se ne assume il comportamento stupido; 1c, 2b

 

16.       A vardar i fati đe chealtri - va mal i soi

immischiarsi nei fatti altrui / badare ai fatti propri; 1a, 1c

 

17.       Al cafè - al ghe vol scotà sentà scrocà

una piccola dose di edonismo: prenderlo caldo, seduti e gratis; 1a, 1b

 

18.       Al can moẑ - al stà poc a levar la cođa

non può vantarsi di alzare la coda mozza più speditamente dei suoi simili che la conservano lunga; coscienza dei propri limiti / presunzione; 1c, 2b

 

19.       Al caval pi bon - l à copà l so paron

è docile, ma può adombrarsi e impennarsi: non fidarti troppo!; 1c, 2b

 

20.       Al caval ros - l à butà l so paron inte l fòs

non essere così fiducioso e sicuro: può sempre imbizzarrirsi…; 1c, 2b

 

21.       Al corpo mal usà - al se pensa đe quel che l fa

quando verranno i malanni, si ricorderà (e si pentirà) delle sue cattive abitudini; 1a, 1c

 

22.       Al dì che se semenea - no se racòlie

come i semi, parole ed esempi edificanti daranno frutti col tempo; 1c, 6c

 

23.       Al diàvol - insegna a far la pignata - ma nò l quèrcio

ti suggerisce le malefatte, poi ti tradisce: ti lascia senza 'coperchio'; 1a, 1d

 

24.       Al diàvol - insegna a farle - nò a scónderle

le marachelle, le malvagità, i delitti saranno scoperti (e puniti); 1a, 1d

 

25.       Al diàvol - la fa senpre su l grun grant

va a cacare (soldi) solo sul mucchio grande (aggrava le ingiustizie); 1a, 1d

 

26.       Al fior pi brut - l é quel de l vin

la fioretta nella botte dice che il vino si altera (o sta per esaurirsi!); 1a, 3b

 

27.       Al fior robà - al regna

se lo cerchiamo noi, a costo di rubarlo, gli prestiamo la massima cura perché attecchisca e si propaghi (quello regalato, invece…); 1a, 3a

 

28.       Al foràjo - l é la đòta đe la canpagna

se c’è molto foraggio, c’è più bestiame, carne, latte, concime, cioè maggior fertilità e produttività  dei campi: esso è la vera dote dell’azienda; 1a, 3a

 

29.       Al gal canta - al can abàja

ciascuno secondo la sua natura (non resta che prenderne atto); 1c, 2b

 

30.       Al gevro - al stà đoe che no se cređe

sorprese della caccia alla lepre (e della vita: all’erta, cogli l’attimo); 1c, 2b

 

31.       Al grisù no l é cređù - l é l ingrespà che đis la verità

sull'età, il grigio dei capelli mente: fanno testo le grinze della pelle; a Calalzo invece si dice Al cavel canù - no l é cređù; 1a, 1c

 

32.       Al guađagno - al stà inte l consumo

sta cioè nel volume di affari (più che nell’aumento dei prezzi); 1a, 1c

 

33.       Al lèt l é na bèla cosa - se no se đorme se riposa

1a

 

34.       Al marcante e l òsto - se lo stima đòpo morto

[da vivi non godevano buona fama, stando ai blasoni]; 1a, 1c(bl)

 

35.       Al martèl - al magna pèl de cojoni

sbuccia la pelle dei maldestri, che se lo picchiano sulle dita; 1a, 1c

 

36.       Al mistier đe l contađin - no l à mai fin

orario prefissato, riposi festivi e ferie sono incompatibili con la vita e le esigenze degli animali e delle piante da accudire; 1a

 

37.       Al mondo l é mal crivelà - chi copa porẑèl e chi no ghen à

la società della diseguaglianza: chi gozzoviglia e chi fa la fame; 1a, 1c

 

38.       Al mus de đo paroni - l é l primo a morir đa fan

gli scherzi della vita; assumersi la responsabilità personale / giocare a scaricabarile; 1c, 2b

 

39.       Al naso che pissa in boca - guai chi lo toca

naso aquilino: persona suscettibile e aggressiva; 1a, 1c(bl)

 

40.       Al pan de i sarvitori - l à sète croste

è duro; dipendenza / indipendenza; 1a, 1b

 

41.       Al pan destinà pa i so đènt - no l é nissuni che lo magna

nessuno può sottrarti ciò che ti è destinato, nel bene come nel male; 1a, 1c

 

42.       Al paron l à na iđea - al mus al ghen à n’antra

‘tot capita, tot sententiae’; se poi uno ragiona da asino…; 1a, 1c, 2b

 

43.       Al pèđo - no l é mai mòrt

va male? attenti al peggio: non si può mai escluderlo; 1a, 1c

 

44.       Al pes grant - magna l pìẑol

la legge del pesce grosso (pure in campo economico); coesistenza / sopraffazione; 1c, 2b

 

45.       Al peso - no đòrme mai

il peso in astratto e il peso della stadera (attento: se ti cade sul piede, sveglia pure te…); 1a, 1c

 

46.       Al poc basta - al tròp guasta

moderazione e parsimonia / eccesso e spreco; 1a, 1c

 

47.       Al primo amor - no fa mai rùđen

non arrugginisce, risplende sempre nel ricordo; 1a, 1c

 

48.       Al primo pan - l é đe l paesan

(e agli estranei quello che resta); 1a, 1b

 

49.       Al quòr - no invècia mai

in fatto di sentimenti e affetti, s'intende; 1a, 1c

 

50.       Al re parte - la ẑità stà male

dice il monarchico (o il giocatore di carte che cala il pesante re); 1a, 1c

 

51.       Al s-ciòp al tira via - al restèl al tira a casa

lo schioppo del cacciatore consuma in ogni caso munizioni, con risultati aleatori; il rastrello del contadino ammassa fieno prezioso per l’azienda 1a

 

52.       Al Signor - al toca i soi

consolati, se sei stato toccato dalla sventura: ciò è segno di predilezione divina [e come la metti con chi ti dice Al Signor te à castigà?]; 1a, 1d

 

53.       Al tabià no l é mai pien - có no stà anca l martorèl

nel fienile zeppo di fieno trova comunque posto la martora; 1a, 2b, 5a

 

54.       Al tabià sènẑa fien - no val gnent

metaforicamente si dice così anche del seno vizzo; 1a, 5a

 

55.       Al talpon e l saleẑ - i à assà morir so mare đa l fret

pioppo e salice, come legna da ardere, producono assai poco calore; 1c, 3b

 

56.       Al tenero - ronpe l duro

‘gutta cavat lapidem’ (la goccia scava la pietra); la gentilezza e le maniere dolci conquistano, fanno breccia anche con i burberi e gli ostinati; 1a, 1c

 

57.       Al tènp, al cul e i siori - i fa quel che i vol lori

il tempo, il culo e i signori: equiparati in fatto di capricci, stravaganze e dispotismi; 1a, 1c, 6b

 

58.       Al tènp e la mòrt - ronpe i đisegni

scompaginano e distruggono fatalmente piani, progetti, sogni; 1c, 6b

 

59.       Al tènp - l é l mèjo mèđego che sia

per molte affezioni, soprattutto psicologiche; 1c

 

60.       Al tosat che l sie san - e che l sàpie guađagnarse l pan

le qualità dello sposo: sano fisicamente e moralmente, e 'lavoratore'; 1a, 1b

 

61.       Al tròp - ronpe l grop

evitare gli eccessi: spezzano nodi, legami tra persone, equilibri, ecc.; 1a, 1c

 

62.       Al vin - al fa cantar anca i òrbi

fa cantare anche…i ciechi; 1a, 1c

 

63.       Al vin - l é l late đe i vèci

anche se, in verità, qualche ben nota controindicazione la presenta…; 1a

 

64.       Al vin pi bon - l é quel che vien de riva in dó

è preferito quello che arriva 'in discesa', offerto, scroccato; 1a

 

65.       Amor - no l é brođo đe fasói

potrebbe essere magari 'una cosa meravigliosa'…; 1a, 1c

 

66.       Amor sènẑa barufa - sa đa mufa

sa da stantio, da cosa avvizzita; 1a, 1c

 

67.       Anbiẑion e vin bon - dura poc

le ambizioni crollano, il vino pregiato va a ruba, sparisce presto; 1a, 1c

 

68.       Anca l late - a fòrẑa đe crésser - al va passora

trabocca (così, chi viene provocato, esce dai gangheri e si scatena); 1a, 1c

 

69.       Anca quel che l à l còr sincero - l à inventà l mercato nero

“Chi è senza peccato…”; chi non è mai ricorso a sotterfugi?; 1a, 1b

 

70.       A ndar gòbi - toca ciaparle

se vai con la schiena curva (oppresso da qualche peso o disgrazia), ti capita poi anche di buscarle, trovi qualcuno pronto a darti addosso; 1a, 1c

 

70.       Ani e bicerin - no se i conta

è scortesia contare gli anni altrui e i bicchierini offerti o bevuti; 1a, 1b

 

71.       Aqua passađa - no masna pi

il mulino è alle spalle; il fatto è accaduto: a che rivanghi, recrimini?; 1c, 4b

 

72.       Aria đe fessura - te porta in sepultura

via dalla corrente d'aria, dallo spiffero!; 1c, 4d

 

73.       “Ari ari, mus - che sen a pari!”

"Corri corri, somarello, purtroppo siamo entrambi disgraziati e condannati a portar avanti il peso della vita!", disse l’uomo all'umile compagno; 1c, 2b

 

75.       Assar la strađa vècia, par la nova -  se sa quel che se assa, nò quel che se trova

usi e metodi vecchi e nuovi; innovazione / conservazione; 1b, 1c

 

76.       “Asseme far al fator, un ano - se no me fae sior, me đano”

“Mio danno, se non mi faccio ricco nel giro di un solo anno”, disse l’amministratore (disonesto) dell'azienda agricola; 1a, 1b

 

77.       “Asseme povera - te farò rico”

la vite, resa povera di tralci, renderà il potatore ricco d’uva; 1c, 3b

 

78.       “Ave Maria graẑia plena…” - (chi che à i fiói se i mantegna)

impegnativo un atteggiamento più…cristiano; più facile pregare; 1b, 1d

 

79.       Barca rota - no lavora

la barca scassata (come anche il nostro corpo, quando è malato); 1a, 1c

 

80.       Bartoldo l fa lìssia có l piove - che l primo sol l é soo

Bertoldo non cerca (come te) il pretesto della pioggia per rimandare il lavoro (a esempio quello del bucato, che pure esigerebbe il bel tempo, il sole, per l’asciugatura), tanto più che è sua la ben nota massima / scoperta che Dòpo la piova - vien al bel tènp; 1c, 4b, 6b

 

81.       “Bati l ẑest - che resta l mànego!”

“Scatenati pure contro il tuo cesto (la cosa che ti capita sotto, la persona cara): sfasciato quello, ti resterà solo il manico (la perderai)!”, disse il saggio al furioso (autolesionista); 1a, 1c

 

82.       "Beata quela sposa - che par prima la à na tosa!"

quando i figli erano numerosi, la madre era fortunata se generava per prima una femmina, perchè questa l’avrebbe aiutata nell' allevare gli altri nati e nelle faccende domestiche; 1a, 1c

 

83.       “Beati i ultimi!…” - (se i primi i à creanẑa)

la promessa evangelica e la fede traballante; teoria (e pratica); 1b, 1d

 

84.         Bèi in piaẑa - bruti in fassa

se il tuo bimbo in fasce è brutto, sarà bello quando, cresciuto, andrà in piazza tra la gente; 1a, 1c

 

85.       Bèla in vereta - l òn ghe le peta

si mostra inanellata: il marito diventerà geloso, e la strapazzerà; 1a, 1b

 

86.       Bèpo Gòbo đa Casier - "Tuti quanti l so mistier!"

"Meglio pronunciarsi nell’ambito del / badare al / proprio mestiere"; 1a, 1b

 

87.       Bèta - da la lengua s-cèta

Betta fa rima con schietta [e basta questo per giustificare la schermaglia giocosa, a quanto pare]; 1a, 1c(bl)

 

88.       "Bianc e nero - méneme a casa!"

vino bianco e rosso: sbronza assicurata (e perdita della trebisonda); 1a, 1c

 

89.       Bigat da Còle

Collumbertesi imbozzolati, imbambolati come le crisalidi del baco da seta [blasone-bisticcio tra il nome del bigat, crisalide appunto, e del borgo Pigatti di Colle U.?]; 1c(bl), 2b, 5b

 

90.       Bisògna nàsser - par èsser

la nascita, le origini determinano l’essere e la vita di ognuno; 1a, 1c

 

91.       Bisògna proar - par saver

la prova, l’esperienza pratica fondano il sapere (più delle chiacchiere!); 1a

 

92.       Bisògna salvar l ort - par le verđe

devi saper rinunciare a qualcuna delle verdura che si consumano d'estate e riservare una parte di orto alla coltivazione delle verze, indispensabili per l'inverno (devi pensare anche al futuro: non tagliare i ponti, non compromettere i rapporti con le persone per futili ragioni); 1c, 3b, 5a

 

93.       Boi đa Còle - vache đa San Fior -  tose đa Pianẑan - no stéghen mai cior

[S. Fior fa rima con cior (prendere), anziché ad esempio con ‘amor’ (ma l'amore, la volontà e la scelta delle tose evidentemente non rientravano in certi  - solo parodistici? - calcoli economici…)]; 1c(bl), 2b, 5b

 

94.       Bon amigo - ciare volte

una rarità, l’amicizia vera; 1a, 1c

 

95.       Bon marcà - sbraga la borsa

acquistare merce a buon mercato ti porta a dover rifare la spesa; 1a, 1c

 

96.       Bon tàser - fa bon scrito

il silenzio, talvolta, è d’oro e procura elogi; 1a

 

97.       Braẑ a l còlo - ganba a lèto

se vuoi che guariscano, braccia e gambe; 1a

 

98.       Brođo đe pit - siròp de vit

mangiar (pollo) e bere (vino) come si deve, e via medicine o sciroppi!; 1a

 

99.       Can che bàia - no mòrsega

chi usa sbraitare e minacciare non è tipo da passare a vie di fatto; 1c, 2b

 

100.     “Can e vilan - no sèra mai la porta!” -  “Bechi e siori - no i la sèra gnanca lori!”

a insulto, insulto e mezzo (contadino-villano-privo-di-educazione come i cani?; signori-animali cornuti come gli arieti); 1a, 1b, 2b

 

101.     Can - no magna can

e, specie i 'can grossi', trovano sempre il modo d'accordarsi tra loro; 1b, 2b

 

102.     Canta - che la te passa

non avvilirti, non recriminare, non prendertela: sù, reagisci e dimentica; 1a

 

103.     Carestia fa fan - bondanẑa fa nausea

poveri noi, se persino l’abbondanza crea problemi…; del resto, non si dice che danno fuori di testa, I ẑavària - da massa contenti ?; v. 429; 1a, 1c

 

104.     Carne bona - la é magnona

ti invoglia a mangiarne tanta; 1a

 

105.     Carne cruđa - pesse còto

così volevano il palato e la salute; 1a

 

106.     Carne vècia in becarìa - can o gat la porta via

un cliente o l’altro si accontenterà anche della carne meno pregiata (prima o poi la vecchia zitella troverà un marito di qualche sorta); 1a, 2b

 

107.     Carpésega – résega -  case piane - fémene rane
      òmeni co l bèc - tosatèi co l sgnèc

[le rime sono così perfette, che nessuno potrà mettere in discussione quei… gentili paragoni con rane, volatili (bècco) e maialini (muso)]; 1c(bl), 5b

 

108.     Carta canta - vilan dorme

'verba volant'; meglio atti e patti scritti [purchè siano trasparenti!]; 1a, 1b

 

109.     Caval magagnà - lontan va a l marcà

dove, non conosciuto, può essere fatto passare per sano; 1b, 2b

 

110.     “Caval, no stà morir - che l’erba à đa venir”

'aspetta e spera!…': il mondo è pieno di chi regala promesse; 2b, 3a

 

111.     Chi à l suspèto - à l difèto

ed è il primo di cui bisogna diffidare, sospettare; 1a

 

112.     Chi a quìndese no sa - a trenta no fa

è da giovani che si impara a esercitare il mestiere; 1a, 1c

 

113.     Chi à soldi đa magnar - fabricar o litigar

le intraprese costose: costruire case o andar per avvocati e tribunali; 1a, 1b

 

114.     Chi à tènpo - no spète tènpo

non procrastinare il da farsi: domani potresti non poter fare più nulla; 1c

 

115.     Chi à tòrt - criđa pi fòrt

per creare confusione e impedire alle ragioni altrui di emergere; 1a, 1b

 

116.     Chi barata - se inbrata

col baratto t'impegoli in affari incompiuti (meglio lo scambio in denaro); 1a

 

117.     Chi bèlo non è - al se veste in cafè

il color caffè maschera meglio i difetti fisici; 1a, 1b

 

118.     Chi bon vol parer - testa o panẑa à đa joler

eleganza e bellezza esigono sacrifici: mali di testa, diete spartane…; 1a, 1b

 

119.     Chi che à điese tose - i le loga - Chi che ghen à una - i la foga

quando maritarle o meno significava collocarle, logarle o rovinarle; 1a, 1c

 

120.     Chi che à un bon pra - l à un tesoro e no lo sa

prato, cioè foraggio, bestiame, latte, carne, letame, e ricchi prodotti; 1a, 4a

 

121.     Chi che à un - no à nissun

chi ha  un solo figlio è esposto a rischi, non ha sicurezza pel futuro; 1a, 1c

 

122.     Chi che à un porẑèl - i lo lèva bel - Chi che à un tosat - i lo lèva mat

se si ha un unico maiale da allevare, lo si vede ingrassare a meraviglia; il figlio unico cresce viziato, senza regola e disciplina; 1a, 1c, 2b

 

123.     Chi che đis che l vin fa mal - al é un òn da ospeđal

proclamano baldanzosi i bevitori impenitenti; poi si sa come va a finire; 1a

 

124.     Chi che l é a quèrt có l piove - al é mat, se l se move

'Chi sta bene (al coperto), non si muova'; 1c, 4b, 6b

 

125.     Chi che no capis né basto né brena - no val russarghe la schena né đarghe la vena

con certi uomini e cavalli recalcitranti e ribelli sono inutili sia il bastone (per accarezzare la schiena) che la carota (avena); 1c, 2b

 

126.     Chi che no sa par chi pregar - preghe par chi che no copa  porẑèl

con la carne del maiale si sfamava la famiglia d’inverno; 1a, 1d

 

127.     Chi che no sa par chi pregar - preghe par chi che va via co l car

per le incognite della strada (e oggi? '24-ore' di preghiere!); 1c, 1d

 

128.     Chi che stà mèjo - l é quel che l é mòrt

il quale non soffre più (a differenza di chi gli sopravvive); 1a, 1c

 

129.     Chi che vol cior al pon - l à đa sbassar la rama - Chi che vol la puta - careẑe so mama

vuoi conquistare la tua bella (pomo)? devi ingraziarti la mamma; 1b, 1c, 3b

 

130.     Chi che vol la morosa đ’istà - ghe paghe i fighi a l primo marcà

a inizio d'anno, alla prima occasione di incontro (mercato o sagra), il primo messaggio d'amore (preliminare che neanche le taccole dell'Anello di re Salomone del Lorenz…); dopo, il corteggiamento e il fidanzamento; 1b, 6c

 

131.     Chi che vol patir le pene đe l inferno - i fae l fornèr đ’istà e l mulinèr đ'inverno

per caldo / freddo (e umido) in laboratori senza isolamenti e comfort; 1a, 6c

 

132.     Chi che vol patir le pene đe l inferno - i vae a Trento đ’istà e a Feltre đ'inverno

dove l'afa e il freddo diventano proverbiali; 1a, 5b, 6c

 

133.     Chi contenta un comun - no contenta nissun

chi vuole o tenta di accontentare tutti non accontenta nessuno; 1b, 1c

 

134.     Chi đorme - no pìlia pessi

cioè  le oppurtunità (e i pesci vanno ad altri); operosità / inattività; 1a, 1c

 

135.     Chi é đe l’arte - stima l’opera

devi essere del mestiere, per capire e apprezzare certi lavori e opere; 1a

 

136.     Chi é svelto a magnar - é svelto anca a lavorar

sempre che non si ingozzi, a tavola…; 1a

 

137.     Chi fa ben - spèta ben - Chi fa mal - spèta mal

se li aspetta (legge psicologica) e gli spettano (per premio o castigo); 1a, 1b

 

138.     Chi fa l prim - perđe l vin

chi vince il primo punto (o il primo giro, mano, round) perde il vino (o la posta in gioco, la partita); 1a, 1c

 

139.     Chi fa pi đe mama - ingana

è presuntuoso o impostore chi dice od ostenta di prodigarsi più di una mamma (per i figli altrui); 1c

 

140.     Chi firma par piaẑer - paga par đover

un favore (garanzia scritta sulla solvibilità altrui) può comportare l'obbligo legale di subentrare nel pagamento del debito della persona aiutata; 1b

 

141.     Chi ghen à magna - Chi no ghen à varđa / se russa la castagna

nei fatti carità e solidarietà restano belle parole; ricchezza / povertà; 1b, 1c

 

142.     Chi ghen fa - ghen trova

costruire, produrre: all'occorrenza…;  intraprendenza / inerzia; 1a, 1c

 

143.     Chi gnent fa - mal fa

non fai, non partecipi, non ti 'sporchi' le mani? fai male comunque; 1a, 1b

 

144.     Chi inpasta - insaca

se sul terreno appena seminato la pioggia cade e impasta terra e semi, si raccoglieranno messi abbondanti; 1a, 3b, 4a, 4b

 

145.     Chi la đura - la vinẑe

la spunta chi resiste, chi lotta, chi non si scoraggia; 1a, 1c

 

146.     Chi la fa - la spèti

si aspetti un eguale trattamento (per giustizia o ritorsioni o vendette); 1b

 

147.     Chi lavora par sé - lavora par tre

moltiplica l'impegno (e il rendimento); 1a, 1c

 

148.     Chi lavora par sì - lavora nòt e đì

se è intimamente convinto, se agisce volontariamente…; 1a, 1c

 

149.     Chi le pensa - le fa

chi arriva a concepire (attribuendole ad altri) certe azioni…; 1a, 1c

 

150.     Chi li fa, no li magna - quel che li trova fati, li magna

chi li eredita già bell'e fatti (i soldi, i beni) sa solo dilapidarli; 1a, 1c

 

151.     Chi lontan va a sposar - o che resta inganà o che vol inganar

'Moglie e buoi, nei paesi tuoi'; 1a, 1b

 

152.     Chi lo sa far, lo magna còt - Chi no lo sa far, lo magna cru

la bontà dei cibi e i segreti della cottura; competenza / incompetenza; 1a

 

153.     Chi mal pensa - mal fa

male, pel giudizio temerario formulato o per malvagità connaturata; 1a, 1c

 

154.     Chi mistier no sa far - botega à đa serar

è meglio che chiuda il negozio e cambi mestiere, appunto; 1a

 

155.     Chi more l mondo lassa - chi resta se la passa

tirando a campare; infatti si dice anche Chi more more - chi resta resta (basta i schèi par la festa!…):  fatalismo e cinismo; 1a, 1c

 

156.     Chi no à testa - à ganbe

se non fai attenzione o non prevedi a tempo debito, lavori di più; 1a, 1c

 

157.     Chi no đesiđera - à tanto

e chi insegue tutti i desideri, sarà sempre un povero scontento; 1a, 1c

 

158.     Chi no fa l grop - perđe l pont

il nodo in capo alla gugliata salva il punto della cucitura; previdenza / imprevidenza; perizia / imperizia; 1a, 1c

 

159.     Chi no fa - no fala

sì a chi s'espone, rischiando di sbagliare, ma fa; no a chi critica solo; 1a, 1c

 

160.     Chi no ghen à - no ghen dòpera

qua ci vuole testa (cuore, soldi, ecc.), ma se uno ne è sprovvisto…; 1a, 1c

 

161.     Chi no le fa đa đóven - le fa đa vècio

nella vita prima o poi qualche pazzia bisogna combinarla; 1a, 1c

 

162.     Chi no mesura - no la ghe đura

se oggi sperperi, domani farai la fame; previdenza / imprevidenza; 1a, 1c

 

163.     Chi no more đe cuna - ghen suceđe senpre qualcheđuna

dalla culla alla tomba, una sequela di imprevisti e vicissitudini; 1a, 1c

 

164.     Chi no òlsa - boca pòlsa

devi 'osar' chiedere/accettare, o resterai a becco asciutto, 'a riposo'; 1a, 1c

 

165.     Chi no rìs-cia - no ròsega

rischia, se vuoi rosicchiare, guadagnare, ottenere qualcosa; 1a, 1c

 

166.     Chi no se contenta đe l onesto - perđe l mànego e anca l ẑesto

se carichi eccessivamente il cesto (se vuoi troppo, se avanzi pretese smodate), perdi tutto; 1a, 1c

 

167.     Chi no se indegna - fa la tegna

ingegnati o prendi la tigna; laboriosità, intraprendenza/neghittosità; 1a, 1c

 

168.     Chi no tien cont de un schèo - no val un schèo

non è affidabile chi non sa risparmiare; risparmiare / sprecare; 1a, 1c

 

169.     Chi par mar chi par tèra - salvéme đa la guèra

flagello assoluto, la guerra, ovunque comunque e per chiunque; 1c, 5a

 

170.     Chi pi spende - manco spende

acquistare roba costosa, ma buona, in fondo è scelta di risparmio; 1a, 1c

 

171.     Chi pol pi - piande manco

per certuni o in certe situazioni conta solo il potere; 1a, 1c

 

172.     Chi prima no pensa - tarđi sospira

si rammarica quando non può più rimediare; prudenza/avventatezza; 1a, 1c

 

173.     Chi primi va a l mulin - primi masna

ha la precedenza; conclude i migliori affari; solerzia / pigrizia; 1b, 1c

 

174.     Chi riđe đe vèndre - piande đe đoménega

“Questa la sorte dell' umane genti?” (Leopardi)…; 1c, 6c

 

175.     Chi rispèta - vien rispetà

[magari fosse sempre vero!…]; convivenza / prevaricazione; 1b

 

176.     Chi ronpe đa vècio - paga đa novo

'lex, dura lex'; 1b

 

177.     Chi salva la so pèl - salva un bel castèl

poiché oggettivamente la vita umana non ha prezzo; 1a, 1c

 

178.     Chi sbàlia đe pié - paga đe borsa

 un guaio (ma è almeno la logica del guidrigildo, non più dell'ordalia); 1b

 

179.     Chi se contenta - gòđe

vero, a meno che non t'accontenti per rinuncia, rassegnazione…; 1a, 1c

 

180.     Chi se lòđa - se sbròđa

coprendosi di ridicolo; vanaglioria / modestia; 1a, 1b

 

181.     Chi se sposa par đanari - sposa liti e guai

coi parenti del coniuge, nel migliore dei casi; amore / interesse; 1a, 1b, 1c

 

182.     Chi sguàẑa la festa - stenta i đì che resta

e i giorni feriali, purtroppo, sono numerosi…; 1c, 6c

 

183.     Chi sparagna - gata magna

sì, risparmia; tanto, poi, qualche gatta ladra ti soffierà il gruzzolo!; 1a, 1c

 

184.     Chi sprèẑa - cronpa

chi si sofferma a mettere in risalto i difetti di qualcuno o qualcosa…; 1a, 1c

 

185.     Chi sta bene - non si muova

non si sa mai: può incappare nei guai; prudenza / audacia; 1a, 1c

 

186.     Chi tase - conferma

acconsente a quanto viene detto o proposto; 1a, 1b

 

187.     Chi toca - toca

“A chi la tocca, la tocca”, disse anche il Tonio manzoniano; 1c

 

188.     Chi tròpo vuole - niente à

troppo, oltre il limite del possibile, del naturale, ad esempio; 1a, 1c

 

189.     Chi va a l mulin - se infarina

e chi frequenta certi ambienti, ne resta segnato; 1a, 1c

 

190.     Chi va a Roma - perđe la poltrona

e non può pretendere di occupare due posizioni vantaggiose; 1b, 1c, 5b

 

191.     Chi va in lèt sènẑa ẑena - tuta la nòt se remena [ma Panẑa piena - no se pensa de quela vođa…]; 1a

           

192.     Chi va in montagna - se i ghen porta, i ghen magna

la montagna è avara; 1a, 1c

 

193.     Chi va pian - va san e va lontan - Chi va forte - va a la morte

e allora la velocità più pericolosa erano i 60 km/h del cavallo!…; 1a, 1c

 

194.     Chi vivrà - veđrà

1c

 

195.     Chi ẑerca - trova

 perseveranza / rinuncia (nella ricerca di qualcosa); c'è anche chi cerca guai…; 1a, 1c

 

196.     Ciàcole - no fa fati

a chi è specialista solo in chiacchiere; concretezza / astrattezza; 1a, 1c

 

197.     Co gnent - no se à gnent

'Ex nihilo nihil'; 1c

 

198.     Có i é pìẑoi, i bala su i đenòci - Có i é grandi, i bala su l còr

piccoli, ballano sulle ginocchia; grandi, possono straziarti il cuore; 1a, 1c

 

199.     Có i nasse i é tuti bèi - có i se sposa i é tuti siori - có i more i é tuti santi

è tutto un teatro di lodi convenzionali, dalla culla alla tomba; 1a, 1b, 1d

 

200.     Co i preti e co i sbiri - no bisògna mai intrigarse

mai inimicarsi autorità religiose e forza pubblica; 1b, 1d

 

201.     Có i se trova su la sessantina - i se đomanda đoe che ghe jol - nò come che i stà

a una certa età i malanni sono di casa, 'duole' sempre qualche parte; 1a, 1c

 

202.     Có la barca l'é fondađa - no ocore pi la sèssola

la sessola serve al marinaio per svuotarla dall’acqua, ma se la barca (l’impresa, l’istituzione) è ormai calata a fondo…; 1a, 1c

 

203.     Có la é đestinađa - bisògna rassegnarse

quando si dice fatalismo…; 1c

 

204.     Có l'é mađura l’ua e l figo - “Te saluđo amigo!”

adocchiano l' uva e i fichi e ti si fanno subito amici [poi, chi s'è visto s'è visto]; amicizia vera / opportunismo; 1a, 1b, 3b

 

205.     Co la roba đe i altri - se stà poc a vestirse - manco a đespoiarse

detto dei vestiti, ma anche di ogni cosa o bene altrui; 1b, 1c

 

206.     Co la scusa đe l mus - l à bevest anca l mulinèr

un pretesto (far bere l'asino) vale l'altro, per fare tappa all’osteria; 1a, 2b

 

207.     Co l ciaro đe luna e co l lustro đe candela - no se pol stimar né đòna né tela

donna e stoffa, oggetti di esame equiparati, nella stima maschile; 1a, 1c, 6c

           

208.     Có l é ora - l é ora

il tempo, come il destino (certe rese dei conti) procedono ineluttabili; 1b, 1c

 

209.     Có l fea capèi - nassea fiói sènẑa testa

era così fortunato che, se si metteva a fabricare cappelli, i nuovi nati…; 1c

 

210.     Co l leđan - se fa l pan

quanto utili, spesso, le cose schifate (letame) e disprezzate!; 1a, 1c

 

211.     Come che se trata - se vien tratađi

'chi la fa, l'aspetti' [buono come deterrente, visto che La cossiènẑa i l'à sonada tre dì e tre nòt - e nessuni i l'à sentista, la campana che suona per tener desta la coscienza, troppo spesso non viene ascoltata] ; 1a, 1b

 

212.     Co na fia sola - no se pol far đo đèneri

ma evidentemente c'è chi non si rassegna ad avere un solo genero (a controllare le proprie ambiziono, a limitare le proprie attese o pretese); 1a, 1b

 

213.     Co na man - se lava chealtra

(co tute đo - se se lava l muso)

l'elogio del mutuo soccorso (e del rimboccarsi le maniche); 1a, 1b, 1c

 

214.     Có nasse na tosa - canbial che scađe

prima o poi si sposerà e si dovrà far fronte al debito della sua dote; 1a, 1b

 

215.     Có nasse na tosa - nasse tre lađri

complice la madre la figlia porterà via la dote, il genero la figlia; 1a, 1b, 1c

 

216.     Có nasse na tosa - piande anca le formighe

consoliamoci: il passaggio dall’infanticidio degli antichi al lamento per la nascita di una femminuccia è comunque un bel progresso!…[le formiche? sembra che anche quelle preferiscano i maschietti in quanto, crescendo, non porteranno il grembiule come usano le donne, e mangiando lasceranno cadere a terra le briciole per loro]; 1a, 1c, 2b

 

217.     Có no l é pi ganbri - bone anca le ẑate

la fame fa apprezzare le chele del gambero; abbondanza/penuria; 1c, 2b

 

218.     Có no l é pi mati - al mondo finisse

è la volta che la società umana si estingue; 1c

 

219.     Có no se pol bàter al caval - se bate la sèla

bella prodezza scatenarsi sul primo che ci capita sotto, anziché affrontare colui che ci ha messo nei guai ( e che, colpito, potrebbe reagire peggiorando la nostra situazione)!; 1a, 1c

 

220.     Contađin - scarpe grosse e ẑervèl fin

è il cervello fino, l'intelligenza, la dote più apprezzata, a quanto pare; 1a

 

221.     Conẑa đa golos - sala đa avaro

il bravo cuoco condisce molto, come un goloso, ma usa poco sale; 1a

 

222.     Copar òmi e bàter cuche - l é tènp pèrs

uccidere, agitarsi per far cadere le noci, è stolto: ci pensa la natura; 1a, 1c

 

223.     Corbanese - bel paese - (fabricà co piera e sassi - da quatro bèi ragassi - sbecotađi đa i pigòt!…)

blasone con la coda: alla lode si risponde con lo sberleffo (i giovanotti sono così bèi da sembrare tronchi d' albero bucherellati dal picchio); 1c (bl)

                       

224.     Corpo san - pissa spes come un can

un'esagerazione a scopo istruttivo; 1a, 2b

 

225.     “Corpus Domini nostri Iesu Christi…”

(esser poreti e anca mal visti!)

in barba agli appelli alla comunione, fratellanza e carità cristiana; 1b, 1d

 

226.     Có se vestisse un pal - salta fòra un garđenal -  Có se vestisse na fassina - salta fòra na regina

sontuosità ed eleganza possono camuffare realtà ben prosaiche; 1a, 1c

 

227.     Có te à le ẑuche - no te à l porẑèl

assurdità della vita (anche il caso inverso: hai il maiale, non le zucche); 1c

 

228.     “Cređée…” l é mòrt - se fa pecà a menẑonarlo

“Credevo…” (tempo passato) è morto: è proibito evocare i morti (tentare giustificazioni a posteriori, una volta combinato il guaio); 1c, 1d

 

229.     Créđeghe a tuti - no fiđarte đe nissun

apertura e disponibilità all’ascolto, ma prudenza e cautela, con tutti; 1b, 1c

 

230.     Da i amiẑi me varđe Dio - che đa i nemiẑi me varđo io

talvolta gli amici veri e ben intenzionati possono farti tanto male; 1a, 1d

 

231.     Dài incó, dài đoman - fin che son restà co l mànego in man

e ho capito la legge del tempo: tutto logora, tutto consuma, divora; 1a, 1c

 

232.     Da la tèra la bèla vigna - da la mare la bona fia

Madre-Terra, Terra-Madre, terra-vigna, madre-figlia: immagini e sorti mirabilmente con-fuse; 1c, 3a, 4a

 

233.     Da l Furlan - una đe bona no se pol spetàrsela

dal Friuli, da est, niente di buono [nel provocatorio motteggio del nostro blasone si insinua probabilmente anche la paura atavica delle invasioni da oriente, oltre che della fredda bora invernale]; 1c(bl), 5b

 

234.     Da l ẑoc - se cava la stèla

dal ceppo proviene la scheggia; dalla stirpe l'eredità genetica; 1c, 3a

 

235.     Da mariđar - le tira la grapa e l car - Mariđađe - grape đeventađe

col matrimonio, le gravidanze e i figli, anziché continuare a lavorare 'come treni' (prima 'trainavano' erpici e carri), le donne hanno a loro volta bisogno di venire aiutate a tirare avanti; 1a, 1c

 

236.     Da novèl - tut l é bel

finché sono ammantate di novità, tutte le cose appaiono belle; 1a, 1c

 

237.     De l bel tènp e đe la bona đènt - no se se stufa mai

bel tempo e buona gente non vengono mai in uggia; 1a, 6b

 

238.     De l polo l volo - de l òc al còl - de l dìndio l passo

pezzi squisiti: l'ala del pollo, il collo dell’oca, la coscia del tacchino; 1a, 2b

 

239.     Dènt ciari - fortuna fissa

denti radi, distanziati, sono segno di fortuna solida; 1a, 1c

 

240.     De riva in dó - ogni santo juta

in discesa (dove non serve) qualsiasi santo è capace di soccorrerti; 1c, 1d

 

241.     Desiđerar quel che no se pol ver - travien da poc saver

traviene, deriva da ignoranza e inesperienza; 1a, 1c

 

242.     Dime lađro e assassin - no stame đir Cađorin

["Oh gran bontà de'  cavallieri antiqui!": duellavano a suon di blasoni come questo, divertendosi a colpirsi nel gioco delle rime]; 1b, 1c(bl)

 

243.     Ðioba entrađa - setimana andađa -  (ma chi che no à gnent da magnar - l à ncora tre đì đa pensar…)

“Arrivato il giovedì, un’altra settimana è andata” (“Una parola…”, dice il povero, per il quale campare un giorno in più è una scommessa); 1a, 1c, 6c

 

244.     Dio li fa - Dio li conpagna

dello stesso stampo: naturale che s'intendano tra loro, che si sposino; 1c, 1d

 

245.     D’istà, ben lavà e mal stricolà - d’inverno, mal lavà e ben stricolà

d’estate, ben lavato e male strizzato, il panno; il contrario d’inverno (per non stare a lungo con le mani immerse nell’acqua fredda del fosso e perchè è più difficile asciugarlo); 1a, 6c

 

246.     Doe che entra đòte - va fòra feliẑità

quando la dote occupa il posto preminente nel legame coniugale; 1a, 1c, 5a

 

247.     Doe che entra l sol - no entra l mèđego

anzitutto prevenire le malattie: garantire luce, sole, sito salubre; 1c, 5a, 6b

 

248.     Doe che l é canpane - l é anca putane

le campane ai luoghi abitati ma anche alle gonne [e i battacchi? ci sono, ma quelli non si vuole chiamarli in causa]; 1c, 5a

 

249.     Doe che l é panegasse - l é anca Furlani

onnipresenti e invisi, come i passeri sulle messi [e come gli immigrati di turno] quand'erano poveri e in cerca di lavoro 'all'estero'; 1c(bl), 2b, 5a

 

250.     Doe che no se vol andar - toca córer

se la sorte, se il destino ha stabilito così, è inutile recalcitrare; 1a, 1c, 5a

 

251.     Doe l amor l é - la ganba tira l pié

la forza misteriosa che muove il mondo; 1a, 1c, 5a

 

252.     Domandar l é lèẑito - rispónder l é creanẑa

screanzato è chi non risponde, non chi chiede; 1b

 

253.     Dòna, dan e malan - par tut al tènp de l an

[di fronte a settenari così perfetti, con tanto di ritmo, rima e allitterazioni, si può forse pensare che il blasone non sia giustificato e che la massima non sia assolutamente vera?…]; 1c(bl)

 

254.     Dòna nana - tuta tana

tutta casa [se lo dice il proverbio…]; 1c(bl)

 

255.     Dòna pelosa - o mata o virtuosa

[stavolta poi è tutto chiaro, fatale, senza alternative…]; 1c(bl)

 

256.     Dòne e buoi - ne i paesi tuoi

[e meglio ancora se metti loro una bella cavezza: non sei forse tu, uomo, il padrone?]; 1b, 2b, 5a

 

257.     Dove l soldà va - na morosa à - Dove l soldà passa - na morosa assa

ovvio e naturale: un destino [per lui almeno]; 1b, 5a

 

258.     Ðóven viẑioso - vècio bisognoso

[ma s'è mai visto un giovane che riuscisse ad immaginarsi vecchio, e per di più bisognoso?]; 1a, 1c

 

259.     Drio l rìđer - vien al frìđer

o anche: Dòpo l riso - vien le pene [ma qui si gioca con le parole equivoche, passando dal ridere al risotto e dalle (penne delle) ali - servite dopo il primo piatto di riso - alle pene, al friggere]; 1a, 1c

 

260.     Èsser poreti - no l é un disonor

ottimo, se il detto non viene dal ricco per mantenere lo 'status quo'; 1a, 1b

 

261.     Fata la càpia - morto l osèl

gli scherzi della vita, l'ironia della sorte; l'uomo propone…; 1c, 2a

 

262.     Fata la lèje - trovà l ingano

l’atavica sfiducia nella vittoria del diritto, delle leggi dello stato; 1b, 1c

 

263.     Fenì la messa - fenì anca la candela

il fuoco pel sacrificio; l’energia per compiere un dato lavoro; 1c, 1d

 

264.     Fiđarse l é ben - no fiđarse l é mèjo

fiducia sì, ma occhio ai possibili inganni o alle valutazioni errate; 1a, 1c

 

265.     Fin a điese, i é tosatèi - có i à passà i setanta, i torna quei

oltre i settant’anni si torna bambini, deboli e non autosufficienti; 1a, 1c

 

266.     Fin che friđon friđea - parenti e amiẑi coréa -  Có friđon no friđea pi - amiẑi e parenti i vea fenì

quando il friggitore funziona, tutti gli corrono attorno; ma quando la padella è vuota…; 1a, 1c

 

267.     Fin che l é tose - anden a morose - có se trata đe mariđarse - gnanca pensarse

amoreggiare? nessun problema; sposarsi? troppo impegnativo!; 1a, 1b

268.     Fin che l pon no l é mađur - no l casca

occorre saper aspettare; dare tempo al tempo; tutto a suo tempo; 1c, 3b

 

269.     Fioi e ninẑiói - no i é mai massa

avere molti figli era la norma;  erano le lenzuola a scarseggiare; 1a, 1c

 

270.     Fioi pìẑoi - pensieri pìẑoi - Fioi grandi - pensieri grandi

siete preoccupati per i vostri piccoli? aspettate che crescano…; 1a, 1c

 

271.     Fiori e fruti - aẑetarli đa tuti - soldi e buẑolà - varđar come che se fa

doni non impegnativi? accettali; quanto a soldi e dolci, vacci cauto; 1b, 3a

 

272.     Fòra l dènt - fòra l dolor

estirpare le cause dei mali; 1a, 1c

 

273.     Frađèi cortèi - cugnađe spađe

se si odiano, arrivano ai coltelli, peggio che con gli estranei; nei rapporti reciproci possono farsi soffrire a sangue; 1a, 1b

 

274.     Frate co l corđon - i afari i va benon

se lo incroci mentre intraprendi qualcosa, sarai fortunato; 1c, 1d

 

275.     Fruti fòra đe stajon - ciàcole sènẑa rason

le chiacchiere a vuoto valgono quanto i frutti acerbi o deperiti; 1a, 3a

 

276.     Furlani e panegasse - pregar Dio che no ghen nasse

Friulani [erano gli 'stranieri' per i Veneti del passato] e passeri fanno solo danno: ma che fa il nostro Padre eterno?!…; 1c(bl), 1d, 2b

 

277.     “Furlan, magnene l to pan?” - “No ò mia fan…”  -   “Magnene đe l mé?” - “Sì sì: vée fan e no me ricorđé!”

“Mangiamo del mio (pane)?” “Sì sì: avevo fame e non me ne ricordavo!”

[canzonature campanilistiche sposate cogli scherzi della fame…]; 1a, 1c(bl)

 

278.     “Ghen pòsselo la gata - se la maẑèra la é mata?”

se la massaia scriteriata ha lasciato il cibo alla portata delle grinfie gattesche, di chi la responsabilità del conseguente sgraffignamento?; 1a, 2b

 

279.     “Ghe perđone a tuti - fòra che a i grop de olmo / de cassia,” l'à đita la piana, vanti morir

“Perdono a tutti, meno che ai nodi delle tavole di olmo / di acacia…”, disse la pialla al confessore, in punto di morte; 1d, 3b

 

280.     Ghe vol diese mone - par mantégner un furbo

uno vive di rendita? è perché almeno dieci 'mone' lavorano per lui; 1a, 1b

 

281.     Gnanca l can - no l mena la cođa par gnent

lo stesso dicasi per qualsiasi umano: se si muove, mira certamente a qualche obiettivo; gratuità / diritto a compenso; 1b, 2b

 

282.     Gòt pien e capèl in testa - manda l mèđego a far festa

bicchiere pieno (pancia a posto) e protezione dalle intemperie; 1a, 1c

 

283.     Gusti - i é gusti

ognuno si tenga i suoi e rispetti quelli altrui; soggettività/oggettività; 1a, 1b

 

284      I đifèti đe natura

se vive e se more e se i porta in sepultura

rassegnati pertanto a convivere con i difetti altrui come con i tuoi; 1a, 1c

 

285.     I đóveni, i pol morir - i vèci, ghe toca morir

i casi della vita e la legge di natura; 1a, 1c

 

286.     I fasoi - i fa le ganbe grosse

ti fanno crescere grande e grosso: su, mangiali, bambino; 1c, 3b

 

287.     I mistieri - i é par tèra

i lavori si fanno coi piedi per terra: essere alti o bassi di statura non conta (chi ha buona volontà trova sempre qualcosa da fare); 1a

 

288.     I nostri vèci… i se à magnà i salađi - e i ne à assà i spaghi

i vèci, i vèci… basta con le lodi: si son fatti fuori i salami (la miglior carne) lasciandoci solo gli spaghi con cui si legano (la miseria)!; 1a

 

289.     I nostri vèci… i se à magnà i schèi - e i ne à assà i proverbi

hanno dato fondo a tutte le sostanze, hanno consumato tutto il gruzzolo; a noi per consolazione hanno lasciato… le sagge massime; 1a, 1b

 

290.     I osèi - có no i à pi méi - i se bèca

i poveri (uccelli rimasti senza miglio da beccare) si aggrediscono; 1c, 2a

 

291.     I osèi inte le frasche - i fiói inte le straẑe

madre natura: fronde protettrici per gli uccelli, fasce per i bambini; 1c, 2a

 

292.     I pati ronpe la lèje

i patti tra privati rompono i vincoli di legge; 1b

 

293.     I sartori co l vestì rot - i scarpèri co le scarpe rote

situazioni paradossali (il sarto che non ripara i propri vestiti); 1a, 1c

 

294.     I s-cios e i slacài i era tuti conpagni na òlta – sol che a i s-cios ghe à tocà la casa e a i slacài la tèra

le chiocciole e i lumaconi erano tutti uguali, un tempo; in seguito, alle chiocciole è toccata in eredità la casa, ai lumaconi la nuda terra; eguaglianza / differenze sociali; 1b, 1c, 2b

 

295.     I sògni - i é parènt de le scoređe

i sogni meritano identica considerazione dei peti [addio premonizioni!]; 1a

 

296.     I soldi e la roba - mariđa la gòba

fanno miracoli… d’amore: fanno sposare anche chi ha grossi difetti; 1a, 1b

 

297.     I ultimi a saverlo - i é quei đe casa

vorrebbero essere primi a sapere ciò che combinano i figli, invece…; 1a, 1c

 

298.     In casa đe i galantòmi - prima le fèmene e đòpo i òmi

è constatazione o raccomandazione? osservare prima di rispondere; 1b

 

299.     In casa đe i grèi - no regna i sbiri

i grilli e i rondoni vivono in mondi diversi, non sono fatti per convivere (idem le persone dai costumi e dai principi incompatibili); 1b, 2b

 

300.     In lèt bonora e sù bonora - manda l mèđego in malora

la vita allora era comunemente regolata dal ritmo della luce diurna; 1a, 1c